关于你所不知道的深层次台湾(2)

上一集提到了台湾，可以用红楼梦这部小说来归纳综合她的另类特质。

那麽你必然很好奇，台湾人是怎麽看待年夜陆的呢？前头不是说过神州是一部「三国」+一部「水浒」吗？那麽就来诠释一下，台湾人若何看待年夜陆各地的人、事、物！

台湾稍具常识的人会讲：「一百年看上海；一仟年看北京；两仟年看西安」。这是从主流文化的影响层面来看的。上海是占全中国经济吞吐量近百分之四十以上的年夜港埠。它的荣华和不成晃悠性在於它有整个江南的物产当後顿，几千年来的布景、文化当主干，而映此刻她的地舆优胜性上。可是在台湾人的眼里，上海其实跟纯挚的上海不相等。

台湾人脑海中的「上海」，指的是《江南》的综合体。他们喜欢上海的原因是因为上海周边丰硕的物产、美丽的文化和建筑、习惯、百家融合的便利性。而骨子里他们很清楚，在年夜上海，你就等於拥有整个江南的美、富和美丽的文化土壤！

所以台湾人不喜欢上海人过分重钱重利，尽管嘴巴上不说，可是却在心底鄙夷那种唯钱是尚的立场！他会赏识苏绣、赏识外滩的建筑，甚而会被路上的乞儿给吸引，一幢百年迈宅、一间古寺，在台湾人眼中，都是不成多得的宝物、奇珍。源自江南的百工巧艺是最吸引台湾人的处所。

若是文化的条理是让台湾人赏识上海的处所；那麽过於市侩和商业、短浅的思惟，就会让台湾人感受上海人陋俗不胜。这是台湾人对上海的普遍观点。因为文化愈是丰硕，可是人的素质没有提高，反而会形成一种极强烈的落差。

台湾人也风行一句话：

「上海人忙著出国；北京人忙著爱国；而广州人忙著卖国！」

提到上海，不得不提到北京。

北京在台湾人的心中，跟上海一样是喜乐各半的。就如同你在台北操著道地的北京腔，可能会引来两种分歧的评价一样，一个是难听，一个是《沉沦》！

请注重喔！我说的是沉沦，而不是喜欢！台湾通俗话软、腔调多变，语助词偏多，跟北京话刚好呈现对比。听一个操北京腔的汉子和一个操台湾腔的汉子一同对话，是一件让人值得《沉沦》的悦耳场景！就跟年夜提琴跟小提琴在对话一样。

台湾人不喜欢北京过於官腔和政治味。他们很厌恶政治和官派的行径。出格是北京的官味和爱国心。因为台湾人跟喷香港一样，把政治当娱乐新闻在看待。他们在意的是政府官员的小我特质和情感，反而对人的官腔和官样不妥一回事。

不外很怪异的一点是，有不少北京伴侣，却很喜欢台湾的台湾闽南腔。这点就跟不少台湾人喜欢道地的北京腔是一样的奇异。台湾人不太喜欢讲话过快、过急、调子过高的处所话。

听台湾话骂人，说粗鄙的话语，是不少人很怪异的经验。那有种奇异的魅力。就如同你听台语歌曲一样，怪怪里面，还有点厚厚浓浓的激情味。

因为台湾话，比北京话还多了三种调子。而广东话则比台湾话更多了两个。

也就是说北京腔轻声不算，总共用了四声来传达情感，而台湾闽南话则有七个。喷香港广东话则更多高达九个。愈是调子复杂的说话，激情的丰硕性会愈多。所以你不用思疑，在喷香港不外七百万人的城市，却拥有一个广东的讴歌圈。而在台湾，却形成了和通俗话八两半斤的闽南语歌坛原因了。

台语刚好介於北京话、广东话的声频转变度之间。这是他最年夜的特色。若是你听蒲月天、伍百这些台湾知名摇滚歌手，或者是像陈升、蔡琴这几个讴歌熟行的歌，他们都喜欢年夜量运用台语的来创作，来传达更深条理、丰硕的激情，不是没有事理的。

下次去ktv，不妨点几首台湾歌来听来唱，练练自己的声喉，顺便开发一下自己的讴歌潜力。算是很有趣的体验。台湾歌是介於悲情和升斗小平易近之间的一种讴歌空间。不是很美丽和华美的。它是斗劲像激情抒发的一种讴歌语系。

在政治层面上，台湾人对北京的印象普遍欠安。因为台湾人很不喜欢过分直接，过分粗气和优胜的工具。

北京是一个千年古都，对台湾人来说，他们感受北京人无论男女老小，都或多或少沾上点官腔和身为帝都的那种优胜感，这种优胜感跟上海的经济优胜是可以区分出来的。

可是帝都的荣华，在台湾人的斗劲中，他们宁可喜欢亲和性较高、条理性更多的事物。所以身在北京，吸引台湾人的除了紫禁城的外不美观之外，绝年夜年夜都仍是一个破落的墙角，一间茶馆，甚至他们不用去到那些复杂的场景去。而只是喜欢听北京伴侣讲话，看著伴侣分享他们的故事。他们喜欢北京人格底层的特质，甚过被外在给加料过的样版贵气。

所以你若是操著北京腔，是个道地的北京人，想吸引台湾人的不贰窍门，就是「多揭示你的人道、情感！跟他们讲关於你的故事！」

北京人既不缺官，也不缺钱，也不缺优势，只贫窭「个性」！这是台湾人给北京下的断语。

反之若是你是上海的伴侣，你想吸引台湾人，那万万别炫耀你有多有钱，反之你要有自傲，以你的文化底层和整个江南的布景为依托，来揭示你的特质和个性。那麽台湾人就会很爱跟你在一路了。

北京的马桶、上海的马桶和拉萨的马桶，哪个斗劲吸引台湾人呢？谜底是拉萨的。因为拉萨的马桶有吸引著他的宗教空气和神秘性。而表相和豪华的工具是吸引不了他们的。

至於其它处所呢？

在台湾人眼中，他们心中自有一个天平，北京、上海、西藏、成都、昆明。在他们眼中，没有破例，一律等齐同不美观。因为你若何把上海的富贵和北京的历史相对比？你怎麽能够不被西藏的藏族老妇那苍桑、纯挚的笑脸给吸引？你又不怎麽不会把昆明的天色跟北京对角力计较？住在五星洒店里面的豪华，有时比不外川藏公路上，在一片郊野、无名溪流边扎营的刺激和别致来得吸惹人。西藏有高山，台湾有年夜海，他们会去寻找他们欠缺的工具，去寻找天平那一端可以来平衡的事物，这是台湾人骨子里的习性。

过程比终点轻易吸引台湾人，是他们的特质之一。怎麽去做，有时比你做了什麽还轻易获得他们的注目。

若是你问他你对北京的印象若何？他会说，路很年夜，可是天空很丑！蓝天很少，跟台中不能比。问他台北跟北京对比又若何？他又会说台北是个盆地，腹地很小，建筑物又老又旧又小，跟北京没得比；可是休闲指不偶高，要什麽有什麽，糊口超级便利。

北京人说「牛b」，台湾人就直接从台语翻过来叫「虎烂！」北京话说工具「特好」，台湾人就讲那工具「很赞！」

然後你问台湾人说，你感受甘肃怎麽样？他们又会说，丝绸之路上事业超多，随便一个砖头都是历史，若是让我带回台湾，我就欢快了。那间位在年夜草原上的破房子，若是我有钱，必然会整修它，让它酿成若何若何的创意，这里可以搞个小花园，那儿那里可以种哪种植物，这边可以骑马，顺便搞个平易近宿，然後再摄影上网，搞个影像部落格来好好宣传一下。

对他们来说这种宽广的排场，极为吸惹人。唉呀。哪像台北，挤得像什麽一样，一团乱，无法施展拳脚。

所以说你听台湾人谈一件事，很少有绝对论的。他们老是一半一半，一点加上一点，仿佛在他们眼中，没有工具是没有价值的一样。

台湾人感受年夜陆就像三国一样，排场超年夜、生齿超多，神奇工具超多。可是人的素质凹凸不齐。吸引台湾人最深的始终是年夜陆的人，可是最让他们怨恨和看不起的，却也是年夜陆的人。

这可能是因为台湾的人差异性斗劲少的缘故，所以同质性被压缩和融和，所以在人格特质上不会有太年夜的反差。反之内地则是快乐喜爱分明，当有钱的士绅，默示出的行为却不合适其身份和质感的时辰，就会让台湾人陷入不成思议的情结和厌恶感傍边。

反差过年夜之事物，很轻易让台湾人察觉出来，也轻易让他们厌恶。出格是在糊口纪律和平正易近道德的细节上面。