在台北，故宫博物院长短去不成的。
搭捷运到士林站，然后出来换公共汽车去故宫博物院。司机好心的提醒我到站，问我是哪里人，并祝我玩的欢快。神色年夜佳。我想，在上海，一千个司机中也等不到一句这样温情的对异村夫的祝福吧。
故宫博物院在车站对面，一瞥见它的建筑，我就不由自立的喜欢上了这个处所。它位于高处，青瓦红檐，黄墙白垣，掩映在群山绿树怀抱之中。我喜欢它的位置甚于北京的故宫，也许是嫌北京皇城跟门口太估客化了吧，感受此地倒更具中国上下五千年的气焰。可惜的是，这里简直建筑簇新一片，过分光鲜，抹走了不少历史的痕迹。
走上台阶，博物院门前是一年夜片空位，一块年夜理石的牌楼，上书孙文的题词“全国为公”，后面是一个小小的绿树林，门口摆布对称的放着一对华表和石狮。今天的天色略有些阴沉，可是这里位于双溪郊区，空气潮湿而且清爽，带着些微湿的雨意，四周墨绿色的树叶让人感受新奇欲滴。此时此刻，这里的一切有种我心仪许久的台湾式的“阴柔”美。
我几乎是连奔带跑的冲到了售票处，仍是学生票，喜上加喜。
早就风闻台北故宫博物院里保藏的历史文物较北京故宫的更为珍贵。中华平易近国成立后，中国历代的至宝就一向保藏在紫禁城内。直至众所周知的原因，国平易近党将部门最珍贵的文物迁往台湾。此刻台北故宫博物院保藏的古玩，玉器和书画总数跨越60万余件，件件都是价值连城，因为数目众多，故宫博物院会按期更新馆中展品。我去的时辰，正值博物院部门展区扩建，尽管如斯，我所见到的展品已经让人啧啧称叹了。
顺着路标，我先去了展区一。
1楼是个纪念品商铺，店外的橱窗中陈列有文徵明，沈周，米芾等的书画作品。看见一幅清朝郎世宁的“百骏图”，感受洋人斗劲注重写实，自己仍是更喜欢徐悲鸿的年夜气，适意，奔放的笔法。
2楼有佛经佛书的珍品展馆。这里展出的有“金刚经”“华严经”和“不美观音经”。最出名的当然是“金刚经”，全名是“金刚般若菠罗蜜经”。金刚在梵文中意为“锐利，摧毁一切”，般若则指“聪明，摧毁愚蠢”。我国常见的经文有华文，藏文和满文。它的装潢凡是是梵夹装，每函附有两块朱漆烫金的外护经板，两块彩绘织绣的内护经板，并串以黄绫细经绳。这里展出的“金刚经”版本是明周文斋集篆写本，是一套黑底金漆，笔法娟秀的小楷体书。
不美观音一贯是中国公众斗劲熟悉的佛经人物。梵文为Aralokitesvara，可译为不美观世音，世音，不美观安闲等，是年夜乘释教中的十地菩萨。不美观音的崇奉发源于印度，现分为显教，密教和中国化。故宫博物院展出的是显教类型的不美观音，我们熟悉的千手不美观音造型则属于密教，自然传布于中国平易近间的就是中国化的不美观音形象了，它有32种化身和33种面相。不美观音变经又称佛经变相，说的就是他的几种化身造型。展品中的画卷书写出色娟秀，黑底烫金显的富贵祥和，人物描绘细腻流利，神志安详自如，服饰纹理似行云流水，看的令人叹为不美观止。发现橱窗里有一尊日本的不美观音青铜像，是以骑在孔雀上的造型呈现的。
对面的一个展馆陈列的是名人捐赠的珍品。其中有幅蒋傅聪师长教师捐的“张年夜千自画像”，看巨匠廖廖数笔，人物神韵跃然纸上，服气之极。
一向心仪中国画的简单结构，虽用笔不多，可是将年夜自然的安好和人物的淡雅情调连系的天衣无缝，整幅作品气韵古朴，意境深远。所以年夜为赏识姑苏吴派文人们的书画作品，但对清朝年间那些以“怪，奇”取胜的扬州上海画风不甚有乐趣。
看到一幅晋朝王羲之的“快雪时晴帖”时，倏忽想到了金镛笔下，令狐冲和向问天去西湖找任我行的那段情节来。作者想必也是个中的快乐喜爱者吧。
3楼有青铜作品的展出。青铜是铜和锡的合金，因为熔点低，硬度高，浇锻造型时气泡少，流动性好，所所以制造刀兵，工具和容器的首要材料。这里有良多殷墟商周和战国时代出土的珍品，很是有历史价值。
对角力计较青铜作品带给人的繁重的历史感，另一个展区陈列的明清雕镂作品，就让人轻松良多，文房器具，装饰摆件，更具糊口吻息。作品材料年夜多选用黄杨，茴喷香和迦楠之类的木制，或者是犀牛角，**竹菊等花卉图案的笔筒，臂搁，镇尺，水盛，扇骨，花瓶和木盒等，造型或典雅或诙谐，工艺出色，令人爱不释手。
此外还展出有宫廷用印章，西洋钟表，摆件和装饰品，如玉簪，耳饰，指甲套，手镯等等，还有那些令人不成思议的鼻烟壶精品。看到它们的巧夺天工，不禁想起小时辰从收音机里听到的那本叫“鼻烟壶”的长篇小说来。
来到第二展区。终于见到了闻名遐尔的二件玉制极品—— “红烧肉”和“翠玉白菜”。“红烧肉”是由工匠先在玉石概况钻孔，一是可以营造出肉皮概况的毛孔下场，二是便于将染色灌入到玉石里面，由深至浅，发生五花肉几层肉质的感受。若是说“红烧肉”还有些许人工痕迹的话，那么“翠玉白菜”就完全出自自然，据说这是昔时瑾妃的嫁奁之一，白菜喻为人品的纯正，叶尖那只惟妙惟肖的昆虫意指多子多孙。整件作品光华自然淡雅，可贵是工匠依据玉石的光华阐扬自己充实的想象力，创作出这么一件活跃的作品来。
不外说到我自己最喜欢的，当属称为“核船舟赋”的极品，小小一枚橄榄核，雕成一叶扁舟造型，船上舱门开处，竟可以发现有8小我之多，文士，书童，船家，神气自如，面容清楚可辩。船底还刻有“后赤壁赋”。传说此件精品出自清朝年间广东人陈祖章之手。对着放年夜镜看可许久，感受自己应该回家再好雅观看中学课本中那篇“核船舟赋”。
精品馆对面是释教雕镂作品展区。此刻说起释教，会很自然想到中国。其实释教是由释迦牟尼（565-486 BC）建树于北印度恒河平原，历经上座部，年夜乘和金刚乘阶段，随后再由阿育王父子发扬光年夜。释教按照传布的区域，分为南亚文化和东亚文化，前者搜罗印度，斯里兰卡，阿富汗，后者指中国，尼泊尔，泰国，和印尼。释教于公元前后传入中国，南北朝时逐步脱离印度释教的框架，形成自己的气概，并随之影响四周的日本和高丽。这里展出的是年夜巨藐小，各个门户分歧时代的佛像雕镂作品。有些即使在发源地，都可贵一见，相当珍贵。
一向盘恒到博物院关门的时辰才出来。走在广场上，发现蒙蒙暮色已经渐起。
出了博物院右拐就是汽车站，良多若干好多车城市经由捷运剑潭站。司机告诉我下车右转可以去逛小商品街，左转的话就是赫赫有名的士林夜排档了。在充实的精神享受之后，抉择让自己再年夜快朵颐一番，知足一下对物质的需求。
今天是孙燕姿歌中的“完美的一天”。
附：士林夜市重点举荐：臭豆腐鸭血煲和年夜肠包小肠（年夜糯米肠夹蔬菜末和烤的小腊肠）
附图：台北故宫博物院一角（11608）
(附图：台北故宫博物院一角（11608）)
