台湾有个笑话是这样子的：
有一次，国际生态研究组织供给了一个打算，让世界列国的顶尖研究集体到非洲作为期半年的研究。这一次总共有英国、美国、日本和中国四组人马加入。
四组人马到了非洲年夜草原和野蛮的自然界，被分配到分歧的处所栖身。一天曩昔了，两天曩昔了。研究组织的打点员，起头到列国的营地去视查，然後他发现了列国人士的差异。
到了英国人的营区，只见在一片草原傍边，盖起了一个年夜帐蓬，帐蓬的四周，种了花花卉草，洋伞躺椅一应俱全，而英国研究员则一小我躺在凉椅上喝著红茶，看著泰晤士报！在他的营区旁，树立了一个高高的景不美观台，上面架设了超高倍的千里镜。不出营区，他就能完成不雅察看的使命。把工作视为一种优雅的糊口，就是英国佬的活性质。
转道而下，来到美国人的营区，那儿那里空无一人。简单的糊口装备和梳洗设备，空荡荡的摆放在那儿那里。独一分歧的是他从打点员那儿租来来的吉甫车已经不见了。原本他伪装成枯树，躲在草原上，冒险去拍摄狮子和山君去了。你说他不怕死！他会跟你说，人生多无趣，这样才够刺激！
然後你又来到日本人这儿。倏忽你看到日本研究员，不仅连妻子、小孩都带来了，甚至他们还从日本国内，订制了集**服，上头全数别上mark，没有人零丁步履，出门一路，入门一路，连拉屎也在一路！而且茅坑的标的目的还特讲究的，连马桶长宽都经由慎密测量过！
然后研究员来到中国人的处所，第一次发现方圆事物没有改变。第二次再来，仿佛有点说不上来的异样感受，第三次再来，又感受有什麽工具被改变了。原本是原本一片荒地，被理平了，草木也被砍失踪了，上头起头种起了菜，过了不久，连鸡、鹅、羊、猪都有了。原本的非洲年夜草原生态就被改变了。
上面的故事，看得出来台湾人对於四路人马，都是持有褒有贬的。台湾人耻笑日本人的集体意识过分重，人人都想活在一个年夜呵护伞底下，身份认同成了首要的使命，什麽都讲轨制和规格，人的个体性仿佛被忽略了。
而台湾人也笑中国同胞，往往在异地，却仍然不愿意融入当地的糊口，老想用旧有的思惟来处世和糊口，就像蛛网一样，一个中国人到了一个处所，就再结一个同样的网，却也不问，事实自己的糊口习惯和作为，是否会替分歧的处所，带来冲击？在赞扬中国人糊口坚苦性格之外，也深深的贬抑了这种只问自己是否能活，而不问自己会不会带给其它生灵、人类困扰的劣根性。
提到美国人，台湾人说绝年夜年夜都的美国佬都是思惟简单的，思惟多是双线结构，不是黑就是白。仿佛没灰色地带。明明以身饲虎呆，可是呆人却还不少。
至於英国人，过分讲究外在的华美和优胜感，潜匿在状似高尚的概况之下，或许是更年夜的贫富落差和阶级意识。搞不清楚你是来研究的，仍是来渡假的，作社交勾当的。
故事二：
有个台商到四川和西藏边境去旅行，从成都一向到西藏，无论是在若何荒僻的村子，也老是有四川人在那儿那里从事小生意和开餐馆。尽管四川人的扩张性格很强烈，也经常招致四周各省的招架，可是台湾人禁不住对四川人说：「你们四川人，不愧是山贼的後代！」
四川人一听，很是不服气，感受自尊心受到极年夜的危险，正要回嘴台湾人的抵毁。只见台湾人不慌不忙的说：
「我会这麽说，没有贬低四川人的意思，那是因为我基於台湾人是身为海贼的後代，所以才有感而发这麽说的！」
台湾人是海贼的後代？你说不是吗？根柢就是！你看看台商，跟那些十八世纪年夜航海时代，处处寻找海角乐园和新六合的冒险家、航海家、海盗有什麽分歧？哪里有宝往哪儿跑，不是海贼是什麽？
台湾最早的移平易近，是来自福建、广东一带，糊口最为困苦的讨海人和农人。因为听到海岸彼岸物产丰厚，所以才渡海过来的。早在明朝中叶，日本九州、温州、福州、硫球、台湾、喷香港、南洋的海上通路就很热络了。那时南来北往的海盗，都知道海上有个叫「高砂」的处所。那儿那里是海盗藏宝物和补给的中继点。
移平易迩来台的第一批移平易近，自己骨子里就有那种为了求保留而挑战险地的气概气派和勇气。他们除了要渡过黑水沟之外，还得面临台湾复杂的地形、天色和瘴气、猛兽侵袭，而且岛上的原居平易近还有恐怖的 出草习惯（出草意指砍人头！）在这种情形下糊口下的人们，又怎麽不具有一种刚毅的草莽性格？
一向到此刻，台湾人的性格里面还流淌著这种血液。他们的文化，普遍在美丽里面，还潜匿一种草莽的特质。这种个性，被那些出国留学，後往返到台湾的人，台湾人俗称这些移平易近到国外去的第二代叫《ａｂｃ》，abc喜欢嘲弄台湾人这种性格和调性为「台客」！
台客是比来台湾最风行的名词之一。有点贬抑的味道，那是有点近似粗俗、流里流气、土味和台湾本土味的综合形容词。反映在服装、装扮、腔调、行为和处事体例上，另成一格。所以当你有机缘到台北西门町，看到年青人穿著夹脚拖鞋，穿著花格子衣衫，短裤在逛年夜街，你不用感应讶异。因为那是良多年青人风行的穿法。台北穿夹脚鞋出来逛年夜街的人特多。配上休闲的牛仔裤、t恤，甚至是不塞进裤子里的衬衫，甚至是西装裤含拖鞋在路上走，扬扬荡荡的穿梭在台北陌头，也是常见的画面。原本被台北人贬抑的南部人穿衣气概，却吹进台北年夜城市里，跟其它穿衣哲学混搭，形成了另类的年青人文化。
至於年夜陆伴侣最感乐趣的槟榔西施，穿著曝露的辣妹装，也起头影响了台湾女孩子敢露的性格。因为想露就得有露的成本，所以台湾女孩子减肥成痴，甚至已经瘦了，还要更瘦。台湾女孩子的腿很标致，细颀长长的，胖妹也很难看到。
台湾话为主的歌坛，也起头跟国语歌坛相同化，你可以经常在知名的台湾歌手歌曲傍边，听到半台语，半国语的因腔，甚至男女一台一国对唱。蒲月天、伍百、陈升都是个中好手，就连身世北京的王非，也曾经借用台语歌手王小霞的一首台语歌「傀儡昂仔」，翻成广东版。
至於台湾男男女女的外型特徽，只能说是瓜子脸为年夜宗。台湾人的脸蛋斗劲少凸起和方脸，国字脸也斗劲少。绝年夜年夜都都是鹅蛋脸，女人如斯，汉子也一般。所以会有种秀气的感受。现代的台湾年青人懂得修整面庞，在头型、面皮上作功夫，所以用爱标致来形容也不为过。这是受到日本的强烈影响。在台北陌头，各式发型一应俱全，染发自个儿来，在量贩店里多的是自行染发的工具。男性杂志也成为一年夜宗。
台湾年青人近年来自拍风气很盛。他们太喜欢摄影，然後送上网路，从露点自拍到宜家宜人的平安照一应俱全，不信到台湾巨匠互联网的相簿去瞧瞧就晓得了。那简直就是一个唯恐全国人不识我的年夜不美观园，看得让人惊奇不已。還有不少人，以在台灣各地的觀光區露三點摄影為樂。簡直到了誇張的境界。
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