美好的港湾美妙的民族美丽的宝岛

▲ 俺就感受这年夜叔的神志很抓人，似乎在寻找船客里他那久此外年夜陆亲人？想起了贺知章的句子，篡改几字：

 少小离家不得回，乡音无改鬓毛衰。 一船后生无体味，忙问客从何处来？    

▲   我们是乘游轮抵达花莲港的，在口岸有当地政府组织的阿美族同胞穿戴节日的盛装，载歌载舞地在码头上接待巨匠，很有点欢喜的空气。

▲   仍是要伸出两手指摄影？没招了。

▲    阿美族人的宗教崇奉，在基督教尚未年夜举进驻之前，每一个部落都有一位专属的巫师，针对部落中的巨细工作，例如出征、出海打鱼、一年的收成，甚至家中的事情等，都由巫师卜卦来抉择。可以说族人的生老病死都与巫师脱不了关系。传统巫师也辅佐族人驱魔、消灾和治病。可是跟着基督教及天主教的传教士进入阿美族的社会后，阿美族人也逐步抛却传统的宗教勾当，改信耶稣，尤其是基督教告诉族人不得祭拜后，更使传统的祭奠和崇奉流失踪。

▲    阿美族的年夜嫂

▲    1983年往后，在阿美族人自己的醒觉和有关部门的协助下，每年都举办以阿美族人最主要的庆典勾当“康年祭”、“播种祭”和“打鱼祭”，才又从头唤回属于阿美族人自己的文化，并让现今年青的一代体味到以前的传统崇奉和糊口体例。

▲   码头差人

▲   花莲港码头进口

▲    花莲港码头看上去并不忙碌

▲     游轮换上了台湾的苍天白日旗

▲    码头上迎接搭客的年夜巴

▲     下船搜检的通道。红蓝色是这里的标识表记标帜。